Скаб-Коралл, разросшийся до размеров Земли и, фактически, ставший ею, олицетворяет собой Природу в представлении древних людей. Это всеобъемлющая стихия окружающего мира, со своей волей и желаниями.
Но в отличие от той Природы, что описана в «Золотой ветви» Фрэзера, Скаб-Коралл первым начинает общение, в то время как в традиционных мифах, как правило, именно человек пытается наладить контакт.
Однако схожих черт достаточно, чтобы, опираться на идеи, рассмотренные в «Золотой ветви», тем более что эта книга играет не последнюю роль во всей истории.

Взаимодействие «пары» разных, но при этом связанных между собой созданий – ключевой момент в ритуале Немейского Леса, Жертвенного Короля и Артемиды/Дианы. Как и в обычном супружестве, здесь не происходит буквального единения по типу того, какое происходило при первых попытках Скаб-Коралла общаться с человечеством.
В подлинном союзе двое остаются сами собой, но при этом становятся чем-то большим. Так в финале Эврика и Рентон, сохранив свою личность, отказались от принадлежности к какому-то одному «роду» – человеческому либо корралианскому.

Другой важный аспект – это любовь, создающая «пару».
Любить – это значит признавать предмет своих чувств равным, подобным себе. Невозможно любить «Другого» – это всегда враг.
Нетерпимость к «инородному телу» лежит в основе национализма и в целом ксенофобии. Появление «чужака» воспринимается как угроза, поэтому в представлении Дьюи Скаб-Коралл осквернял Землю.
Для рифбордистов новая Земля с траппой в небе была родным домом, они любили её такой, какой она стала. Точно также Рентон принял и новую внешность Эврики, и её происхождение.

В своих действиях Дьюи мог опираться на практику «убийства бога», также описанную в «Золотой ветви». Жертвоприношение бога, в котором заключалась сила природы, позволяло миру переродиться и наполниться живительной силой.
Чтобы осуществить этот ритуал, следовало вначале стать таким богом-жрецом.

Дьюи искусственно соединил себя со Скаб-Кораллом посредством ожерелья-ошейника Эврики и Анемоны и с помощью вживлённого в грудь компак-драйва.
Когда Дьюи застрелился, можно было ожидать, что за этим жертвоприношением последует гибель Скаб-Коралла. Но события развивались не так, как предполагал фальшивый Король.

Единение человека и кораллианина не могло произойти искусственно или насильно. Видимо, именно этот фактор имел в виду Норбу, когда отметил, что ни Дьюи, ни Холланд не смогут стать «парой» Эврики. Дьюи и Холланд знали о том, кто такая Эврика, и в силу своего знания не могли уже увидеть в ней «просто красивую девочку».
В отличие от них Рентон был освобождён от знания и вначале действовал по велению сердца, а потом продолжал любить её, невзирая на правду о её прошлом.

Истинная любовь, подобно искренней вере, заключается в абсолютном доверии, открытости и естественном желании сделать всё ради любимого существа. При этом любовь, как и вера, «слепа» и не нуждается в рациональных доказательствах и объяснениях.

Как признавался Рентон, слова «мир» и «пара» ничего для него не значат – он лишь хочет защищать Экрику и быть рядом с ней. Сама же Эврика полюбила безотносительно к своему предназначению и смогла измениться ради Рентона и своих чувств.

После образования «пары» из человека и кораллианина (Эврика+Рентон=Любовь) был заключён союз между людьми и Скаб-Кораллом – то есть между Человечеством и Природой.
Такой финал полностью соответствует принципам симпатической магии, подробно описанной в «Золотой ветви». Если точнее, это имитативная магия, основанная на том принципе, что «подобное производит подобное или следствие похоже на свою причину».
Именно с опорой на этот «закон» сформировался ритуал Жертвенного Короля, который пытался повторить Дьюи и который, сами того не ведали, совершили Эврика и Рентон.